sábado, 25 de noviembre de 2023

DESESPERACIÓN CONTRA FE

Por Erika Ortiz

Casa  Espírita José Moscati 

“Lo que solemos llamar desesperación,

es solo nuestra dolorosa hambre de esperanza”.

-George Eliot-

 

En algún momento de tu vida, si no es que, en este, posiblemente te has encontrado ante situaciones que te hayan hecho sufrir y caer en la desesperación.


Desesperación - Psicología-2º BACH




Las personas desesperadas tienden a mostrarse ansiosas, furiosas y angustiadas, pudiendo llegar a perder el control de sí mismas, incluso hasta dañarse; El dolor que perciben es verdadero, aunque podríamos definirlo “dolor del alma”; por eso, sufren y no ven salida a dicha situación.
 La Real Academia Española, define a la desesperación como “la pérdida total de la esperanza o alteración del ánimo causada por cólera, impotencia o enojo”.

Las situaciones que nos pueden conducir a sentimientos de desesperación suelen relacionarse con experiencias difíciles, tanto de orden práctico, como de orden físico o familiar.

Para muchos, es espontaneo preguntarse si esas situaciones están allí, a propósito, para inducir sufrimiento. Sin embargo, la respuesta lógica, a dicha cuestión, nos conduce a una negativa rotunda; puesto que, si fuera así, todos los seres humanos experimentaríamos el mismo tipo de emoción frente a la misma dificultad; mientras, nos damos perfectamente cuenta de que, no solo no es así, sino que las sensaciones y emociones percibidas son del todo subjetivas, y dependen de cómo cada uno se enfrenta a la experiencia en sí.

Sería, por lo tanto, útil comprender cuales son los mecanismos físicos, psíquicos y espirituales que se meten en marcha cuando nos enfrentamos a una experiencia difícil. The Brain: Anatomy, Function, and TreatmentMecanismos físicos:

A nivel físico, cuando nuestro cerebro percibe un peligro, o algún tipo de amenaza, dispara una alerta, en forma de miedo o angustia, con la finalidad de instalar mecanismos de autoprotección. 

Las principales estructuras cerebrales, responsables del miedo, son la Amígdala y el Hipocampo. 

La primera es una estructura subcortical situada en la parte interna media del lóbulo temporal; tiene el tamaño de una almendra, y se encarga de generar e integrar las emociones. Estas últimas, son reacciones químicas que se producen, tanto en respuesta a los estímulos exteriores de lo que vemos, oímos, olemos, tocamos o gustamos, como a los estímulos interiores de pensamientos o recuerdos. Mientras, el hipocampo es una estructura muy pequeñita, con forma de caballito de mar, situada en la parte interior del lóbulo temporal, la cual se encarga de gestionar los recuerdos, consolidar el aprendizaje, así como, clasificar la información y definir dónde almacenarla en nuestra memoria. Naturalmente, estos procesos mentales están íntimamente relacionados con las emociones y determinan si estas son negativas o positivas, agradables o desagradables para recordar (Pérez, 2019).

Mecanismos psicológicos:

Reflexión personal – Paramita acuerdo al diccionario de psicología la desesperación es un sentimiento que acompaña la convicción de una derrota inevitable e irreparable, presente en los sujetos que son incapaces de soportar fracasos a causa de un limitado umbral de tolerancia a la frustración del deseo o al dolor.

Soren Kierkegaard (2019) en el libro La enfermedad mortal señala que “La desesperación es una enfermedad del yo, y puede adoptar tres formas: la desesperación de no tener un yo; la desesperación de no querer ser uno mismo; la desesperación de querer ser uno mismo”

Aunque la concepción del yo de Kierkegaard no sea la misma que la del psicoanálisis, es interesante como este filósofo muestre la limitación del yo para alcanzar una identidad equilibrada y el consecuente sentimiento de desesperación que de ello se deriva.

Ahora bien, desde un punto de vista psicológico, nadie profundizó y desgranó tan bien la desesperación humana como Viktor Frankl. El padre de la logoterapia, y superviviente de varios campos de concentración nazis, definió este concepto mediante dos ideas muy básicas: sufrimiento y pérdida de sentido. Sin lugar a dudas, estas experiencias son las más desoladoras para una persona, pero aun así se puede (sobre)vivir a ellas. Todos podemos sortearlas y encarar la vida con nuevos y mejores recursos.

Mecanismos espirituales:

Según Kardec (1862), el ser humano, siente desesperación como consecuencia de las vicisitudes de la vida y cuando “cree que todo acaba con la vida del cuerpo; sin embargo, este sentimiento carece de sentido en aquél otro que tiene fe en el porvenir”.  

Observamos como esa falta de fe en el porvenir coincide con el concepto de “falta total de la esperanza”, expresado por Kierkegaard, acerca de la limitación del yo para alcanzar una identidad. Es decir, que el ser cae en la desesperación, cuando no se identifica con una continuidad de la vida y con la esperanza de un futuro reparador.   

En cuanto a la desesperación por las vicisitudes de la vida, el Evangelio según el Espiritismo nos explica que “Las vicisitudes de la vida … tienen dos orígenes muy diferentes que conviene distinguir; las unas tienen la causa en la vida presente; mientras, las otras fuera de esta vida”. Pero cualquiera que sea la causa, ambas sirven para nuestro adelantamiento en la evolución del espíritu. 

El autoconocimiento para afrontar la desesperación. 

El aforismo griego “Conócete a ti mismo”, que estaba inscrito en el pronaos del templo de Apolo en Delfos, significa que la principal necesidad de una persona, para acceder a la sabiduría filosófica, es el autoconocimiento. En relación a ello, Allan Kardec, en el ítem 919, del Libro de los Espíritus, pregunta: “¿Cuál es el medio práctico más eficaz para mejorarse en esta vida y resistir a la solicitación del mal?” recibiendo la siguiente respuesta: «Un sabio de la antigüedad os lo dijo: Conócete a ti mismo.»

La desesperación nos obliga a un dialogo introspectivo y a ver lo que hay en nuestro ser. Por tanto, es obligación nuestra aceptar eso que Jung llamó “sombra”, para tener después la capacidad de trascender de ella y alcanzar ese lado luminoso y fuerte, en el cual encontrar de nuevo la esperanza y la seguridad. Es un viaje no exento de dificultades, lo tenemos claro, pero es, sin duda, un camino que vale la pena iniciar para dejar atrás el sufrimiento.

La fe, madre de la esperanza

Si partimos de la conceptualización de la desesperación como escases de esperanza, comprendemos entonces que la desesperación o desesperanza es el lado opuesto de la fe. Este antagonismo de conceptos resulta más comprensible si se explica el significado de “fe”.

 “La fe en el hombre es el sentimiento innato de sus destinos futuros; es la conciencia que tiene de sus facultades inmensas, cuyo germen ha sido depositado en él, primero en estado latente y que debe hacer desarrollar y aumentar, después por su voluntad de acción”.

“… ¿No es, acaso, la fe, la que da la esperanza de que se verán cumplidas las promesas del Señor? Porque si no tenéis fe, ¿qué esperaréis? ¿No es la fe la que da el amor? Porque si no tenéis fe, ¿qué reconocimiento tendréis y, por consiguiente, qué amor? ...” (Kardec, 1864)


Las 6 claves para ser una persona feliz (según la ciencia)
Los mensajes de los espíritus nos hacen comprender, que la fe es el sentimiento espontaneo de confianza en el Creador y en sí mismo, el cual nos devuelve esa esperanza perdida que produjo el sentimiento de desesperación. Hay certeza de un futuro mejor.

“La fe es humana o divina, según como el hombre aplica sus facultades a las necesidades terrestres o a sus aspiraciones celestes y futuras. El hombre de genio que persigue la realización de alguna grande empresa, consigue su objeto si tiene fe, porque siente en él que debe y puede realizarlo, y esta certeza le da una fuerza inmensa…”

“… la fe es "humana y divina"; si todos los encarnados estuviesen bien persuadidos de la fuerza que tienen en sí y quisieran poner su voluntad al servicio de esta fuerza, serían capaces de llevar a cabo lo que hasta el presente se han llamado prodigios, y que sencillamente sólo son desarrollo de las facultades humanas.” (Kardec, 1864)

Las cosas que nos acontecen, son herramientas de mejora para nuestro crecimiento, en el camino a hacia la evolución espiritual. Dios nos ha dado los recursos para poder salir victoriosos de las tribulaciones de la vida. Él tiene fe en nosotros, ¿por qué no deberíamos tenerla en él y en nosotros mismos? 

 

Referencias 

Kardec, A. (1862) El Espiritismo en su más simple expresión. 

Kardec, A. (1864) El Evangelio según el Espiritismo. 

Kierkegaard, S. (2019) La enfermedad mortal. Traducción Carlota Tognetti. Greenbook editore. Edición digital. 

Pérez, D. (2019) ¿Por qué me desespero tanto? Psico.mx. Recuperado el 12 de agosto de 2020 de https://www.psico.mx/articulos/porque-me-desespero-tanto

Plethora (s/f) Diccionario de psicología. Recuperado el 14 de agosto de 2020 de http://consulta-psicologica.com/diccionario-de-psicologia/266-desesperacion.html

Real Academia Española (2019) Diccionario de la lengua española. Recuperado el 12 de agosto de 2020 de https://dle.rae.es/desesperaci%C3%B3n

martes, 14 de mayo de 2019

Urgente Llamado de los Espíritas al Mundo/ Chamado dos Espiritas ao Mundo

¿Sabes lo que es la Transición Planetaria? Anunciada por el propio Jesús  y reiterada por los espíritu superiores (libro Transición Planetaria psicografiado por Divaldo Franco) implica que viene ocurriendo una renovación de las reencarnaciones de espíritus cuya sintonía no está más acorde con el amor, la tolerancia, la no violencia, la solidaridad, etc, en fin, con la reforma íntima.
¿Adónde serán reencarnados estos espíritus? ¿Por qué clase de espíritus serán suplidos? ¿Cuál es nuestro papel en esa transición y cómo nos afectará?

Todas estas interrogantes tienen una respuesta. Y haremos un Congreso Mundial  con los máximos exponentes espíritas, para conocer todos sus efectos.

Los días 4,5 y 6 de Octubre de 2019, los espíritas del mundo nos reuniremos en la Ciudad de México, México, en el 9o Congreso Espírita Mundial, para reflexionar e intercambiar conocimientos sobre esta  Transición Planetaria.

El nombre del Congreso Mundial implica una de las grandes reflexiones: "Edificando el Ser Espiritual del Futuro".

Seremos guiados por las reflexiones de  grandes expositores espíritas como Divaldo Franco, Haroldo Dutra, André Trigueiro y Rossandro Klinjey, así como de importantes conferencistas de Colombia, Estados Unidos, Brasil, toda Centro y Suramérica y  Europa.

Aparta tu lugar en:  https://9cem.com

Y recibe toda la información necesaria.


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Portugués


Você sabe o que é a Transição Planetária?  Anunciada pelo próprio Jesus e reiterada pelos espíritos superiores (livro Transição Planetária psicográfado por Divaldo Franco) implica que vem acontecendo uma renovação das reencarnações de espíritos cuja a sintonia não é mais de acordo com amor, tolerância, não violência, a solidariedade, etc, em resumo, com a reforma íntima.Onde esses espíritos serão reencarnados?  Por que tipo de espíritos eles serão supridos?  Qual é o nosso papel nessa transição e como isso vai nos afetar?

Todas estas perguntas têm uma resposta.  E nós vamos fazer um Congresso Mundial com os maiores expoentes espíritas, para conhecer todos os seus efeitos.

Nos dias 4,5 e 6 de outubro de 2019, nós espíritas de todo o mundo vamos nos reunir na Cidade do México, México, no 9º Congresso Mundial Espírita para refletir e trocar conhecimentos sobre esta transição planetária.

Nome do Congresso Mundial implica uma das principais reflexões: "Construindo o Ser Espiritual  do Futuro". (Original: Edificando el Ser Espiritual del Futuro".

Seremos guiados pelas reflexões de grandes expositores espíritas como Divaldo Franco, Haroldo Dutra, André Trigueiro e Rossandro Klinjey e palestrantes importantes da Colômbia, Estados Unidos, Brasil, Europa, toda a América Central e do Sul.

 Reserve o seu lugar em: https://9cem.com

 E receba todas as informações necessárias.


martes, 15 de enero de 2019

Joanna de Angelis y su encarnación en México 


Nuestra querida Joanna de Angelis, en encarnación anterior a la que vivió en Brasil, nació en México en 1651, en la ciudad de San Miguel Nepantla. Su nombre real fue Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, mejor conocida como Sor Juana Inés de la Cruz. 

Fue una niña muy adelantada para su época. Aprendió a escribir a los 3 años de edad; más tarde, de manera didacta, también aprendió latín. Escribía versos desde los 5 años y hablaba la lengua indígena nauatle, de los aztecas. Estudiaba en la biblioteca de su abuelo, en la Hacienda Panoaya.

Más tarde, cuando tenía 13 años, el virrey de España la invitó a ser dama de compañía de su esposa, siguiendo la tradición europea. Juana encantó a todos con su belleza e inteligencia, pero el deseo de conocer y aprender era mayor que la ilusión del brillo y la fama que tenía en la Corte.

A los 16 años, ingresó en el Convento de las Carmelitas Descalzas y luego fue a la Orden de San Gerónimo de la Concepción, tomando el nombre de Sor Juana Inés de la Cruz. Era conocida como la Monja de la Biblioteca, por sus hábitos de estudio.

En 1690 hablaba de la necesidad del conocimiento general para entender mejor y servir a Dios, defendiendo el derecho de la mujer de dedicarse a las actividades intelectuales - lo que en esa época era desamparadamente revolucionario para una dama.

Eran épocas difíciles para una mujer que escogió no casarse para poder estudiar y tenía que vestirse de hombre para poder asistir al colegio, considerado entonces como exclusivo para el género masculino. Fue recriminada por escribir (lo que en la época era reservado a los hombres), además de haberse involucrado en una disputa teológica debido a una crítica al sermón de un predicador famoso de la época.

Creció mucho intelectualmente, era la fuente de respuesta de muchas preguntas no contestadas. En el poema Hombres Necios ("Hombres estúpidos") defiende el derecho de la mujer a ser respetada como ser humano y critica el sexismo de la sociedad en su tiempo. Juana fue también la portavoz de las esclavizadas de su tiempo.

En un artículo de la Revista Selecciones del Reader's Digest, de julio de 1972. Sor Juana Inés de la Cruz es citada como “La primera feminista del Nuevo Mundo”.

Durante su encarnación en México, Sor Juana hizo historia en el mundo intelectual y como defensora de los derechos de la mujer. En reconocimiento a su trabajo, el gobierno mexicano decidió incluir su imagen en el billete de 200 pesos, así como la foto de la casa donde creció en la Hacienda Panoaya en Nepantla.

Su casa convertida en museo, se encuentra a menos de 2 horas de la Ciudad de México - a los pies del Volcán Popocatépetl - y recibe a miles de personas cada año a través de visitas guiadas.

En el marco de la realización del 9º Congreso Espírita Mundial, usted puede aprovechar su asistencia para aprender más sobre la vida de Joanna de Angelis, en su encarnación en México como Sor Juana Inés de la Cruz. Conocer su casa, los detalles de su historia, los espacios que la inspiraron y su legado literario. 

Puedes reservar tu lugar para este y otros tours en https://www.dmsmexico.com/tours-espirita

martes, 11 de diciembre de 2018

Una Navidad Espírita

Sin duda, el periodo navideño y de Año Nuevo es uno de los momentos en que la renovación de energías amorosas quedan inmersas consciente e/o inconscientemente en nosotros. Estás conmemoraciones en las cuales, como espíritus inmo
rtales, regresamos a los brazos acogedores del amor en familia, así como de la ternura que nos hace recordar la simbología del nacimiento de aquel maestro nazareno que venía a cumplir su promesa compasiva de venir con nosotros a sufrir el calvario de las pruebas y expiaciones que este bello planeta nos ofrece como medio de renovación y perfección de nuestros espíritus. 

Sin embargo, el hombre contemporáneo ha tergiversado la esencia que esta época nos ofrece y, cómo el filósofo Epicuro en su doctrina Hedonista, ha decidido tener una filosofía consumista que nos lleva a la compra excesiva de objetos materiales como medio de sustitución del amor fraterno y sincero. Así mismo, nos lleva a la ingesta excesiva de alimentos y bebidas alcohólicas, teniendo como consecuencia que la convivencia con nuestros familiares y amigos deriven en resacas morales y vacíos existenciales.

La doctrina Espirita hace hincapié en el sentido trascendental que estas fechas nos proporcionan, llevándonos a la meditación y discernimiento de los pensamientos, palabras y acciones practicadas en el año que está por irse, así como en la renovación y sustitución de nuestros comportamientos enfermizos para el nuevo año que se presenta. 

El nacimiento de Jesús nos lleva a la profunda reflexión que nuestro hermano Francisco Candido Xavier decía: "apesar de que nadie puede regresar atrás y hacer un hacer un nuevo comienzo, cualquiera puede comenzar ahora y hacer un nuevo fin". Con esta humilde reflexión, y en compañía de nuestros seres queridos, adquiramos consciencia del significado trascendental que la navidad y Año Nuevo tiene para nuestro espíritu y no nos inclinemos solamente a celebraciones transitorias establecidas por nuestra sociedad moderna, porque lo único que el maestro galileo quería era “que nos amásemos unos a los otros”.

¡Feliz Navidad y Año Nuevo!

martes, 30 de octubre de 2018


Visión Espírita sobre el Día de los Muertos

Una de las festividades más representativas del pueblo mexicano es sin duda el "Día de los muertos", culturas prehispánicas como los Mayas y los Aztecas realizaban ese tipo de cultos en honor a esos seres queridos que se habían adelantado en el camino hacia la muerte. Sin embargo, la sabiduría de esos pueblos era de una calidad trascendental debido a que consideraban la vida como un paso transitorio hacia la eternidad. Específicamente en el día de los muertos, los vivos se preparaban para una visita de sus familiares fallecidos, creando, a manera de fiesta, un contexto ambiental y espiritual adaptado a los gustos del difunto. Si bien la doctrina espírita nos enfatiza sobre la constante comunicación existente entre el mundo material y el mundo espiritual, "el día de los muertos" adquiere una relevancia enérgica para los dos planos, esto debido, a que la sintonía de pensamientos de carácter afectivo y armonioso para con nuestros seres queridos aumenta en proporciones descomunales en comparación con un día normal, permitiendo así, la transmisión, alivio y renovación de pensamientos y energías entre espíritus encarnados y desencarnados, que solamente se encuentran divididos por las percepciones. 
En ese contexto, la doctrina espirita muestra la importancia de festividades que nos ayuden a entender situaciones como la inmortalidad del alma, la comunicación entre planos y sobre todo el entendimiento de que aquellos seres amados se encuentran más próximos de los que pensamos, siempre buscando explicaciones a la luz de la razón y en conformidad con el nivel intelectual y moral en que la humanidad se encuentra.

Finalmente, una vez reconocido los mecanismos realizados en el mundo terrenal para tan sublime tradición, es preciso que entendamos que, en el plano espiritual, la preparación resulta de singular alegría, siendo que, espíritus hermanos que aún se encuentra como deudores ante la ley divina, hayan alivio y consuelo por la oportunidad de reencontrarse con sus seres queridos, renovando sus pensamientos y abriéndoles las puertas a un nuevo comienzo. Así mismo, espíritus de orbe elevado, aprovechan la energía de amor circundante para acercarse a sus seres queridos, que, presos a la materia, han olvidado o se han desviado de su camino hacia el autoencuentro y la evolución espiritual. Aprovechemos el "Día de los muertos" para llenar de energías positivas a nuestros seres queridos que se nos adelantaron en esta jornada y a su vez, estemos preparados para escuchar un consejo de aquellos que nos cuidan desde el otro lado de la vida.

¡Feliz día de los Muertos!

martes, 7 de agosto de 2018

9o Congreso Espírita Mundial (Cem) en México Octubre 2019


Edificando al Ser Espiritual del Futuro
¿Por qué el tema de esta fiesta espiritual mundial?
   Emmanuel, espíritu mentor del médium brasileño, Francisco Cándido “Chico” Xavier,  quien generara una prolífica obra de libros psicografiados por éste, se refiere a la necesidad de que ambos planos trabajen en la edificación del hombre espiritual del futuro.
   En 1992, el Anuario Espírita publicó un texto dictado por Emmanuel al médium brasileño, intitulado Genética Espiritual, referencia citada por la autora espírita Suely Caldas Schubert, en su libro En las Fronteras de la Nueva Era (2016), en el que el mentor reflexiona respecto de las necesidades y retos de quienes vivirán y heredarán nuestro planeta ya regenerado.
   Es por ello y por la vivencia de la intensa transición planetaria que enfrentamos que dimos cauce a los impulsos de los mentores de nuestro México e intitular esta fiesta espiritual, que es el 9o Congreso Espírita Mundial, bajo el tema general Edificando al Hombre Espiritual del Futuro, haciendo un adecuación respetuosa para sumarnos a la igualdad de género que la propia espiritualidad ha recomendado desde la codificación, quedando el nombre de la siguiente forma: Edificando al Ser Espiritual del Futuro.


   Emmanuel esclarece que la humanidad solo podrá intensificar sus adquisiciones evolutivas cuando busque desarrollar su visión espiritual, dentro de la ascensión moral en la virtud y el conocimiento.
   El cuerpo material actual ha llegado a sus límites y es necesario que se adopte a las nuevas necesidades del espíritu. Emmanuel dice claramente:
   Ese “hombre material” ya consiguió mucho y es loable su esfuerzo en el entendimiento de todos los problemas de la vida.
   Bajo ese tema de vital importancia, los espíritas de todo el planeta nos reuniremos para conocer y reflexionar sobre los nuevos conocimientos que la espiritualidad superior revela al mundo sobre la Transición Planetaria: cómo reconocerla, cómo adaptarnos y participar de ella, y sobre todo, sumarnos como espíritus inmortales a este gran movimiento conducido por nuestro Maestro Jesús.
   Algunos temas de gran interés para llevarlos a nuestros países y aplicarlos en nuestras agrupaciones espíritas y de ahí conducirlos a la vida diaria de quienes formamos la humanidad, serán, ente otros:
   Trastornos emocionales-espirituales de la actualidad
   La Psicología Espírita ¿Una opción para el ser integral del futuro?
   El Papel de la Mediumnidad en la formación del ser espiritual del futuro
   El Espiritismo ante el desafío de las nuevas tecnologías en la formación infanto-juvenil
   La Familia como el pilar para la construcción del ser espiritual del futuro
   Edificando al ser espiritual del futuro y,
   Ayudando al niño a enfrentar el proceso de transición planetaria, entre otros, serán los temas sobre los que escucharemos interesantes conferencias y presenciaremos mesas de reflexión en las que participarán los espíritas más connotados del mundo.
   No podemos evitar hacer mención que habrá un importante tema a conocer con detalle: la vida de Joanna de Angelis en su encarnación en México como Sor Juan Inés de la Cruz (1651-1695), donde destacó por ser una de las más grandes mujeres de las letras hispanoamericanas del Siglo XVII.
En paralelo, los asistentes al congreso podrán, por su cuenta, conocer físicamente los lugares donde vivió y desarrolló su importante labor como religiosa y como intelectual de su época.

martes, 14 de marzo de 2017

¿Sabías que la reforma intima está relacionada con tu salud?


Conócete a ti mismo

Desde su nacimiento, las personas reciben informaciones externas de los papás, de la sociedad y de la cultura, entre otros, pero a lo largo de la vida tenemos en ocasiones algunas actitudes que no nos hacen bien. entonces empezamos a darnos cuenta que estamos adoptando estilos de vida impuestos, tanto por personas como por el medio que nos rodea, perdiendo la conexión con nuestras necesidades biológicas, sociales y psicológicas.



¿Conocerme tiene un buen efecto para mí salud?

De acuerdo con la organización mundial de la salud, para contar con una buena salud es necesario tener un bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades. por eso, tenemos que conocer nuestras propias necesidades individuales; ´´escuchar el propio cuerpo´´, ´´conocer cómo funcionan los órganos´´, para que nosotros no seamos vulnerables ante las circunstancias y podamos defendernos ante una idea incorrecta de lo que es saludable.

Tipos de bienestar

Bienestar físico: Es la capacidad que tiene el cuerpo para hacer las actividades diarias sin esfuerzo o resistencia y para que éste funcione bien, necesita diariamente de comida y agua que le van a proporcionar energía a todas las células.

Bienestar psíquico: Es la salud mental, es decir, el equilibrio de la persona con su auto aceptación. Hoy vemos que muchas personas no encuentran ese equilibrio, porque viven el patrón de belleza, de familia y de amistad impuestos por la sociedad. con eso dejamos de vivir nosotros mismos o muchas veces desarrollamos enfermedades por sentimientos mal comprendidos.

Bienestar social: Son varios factores que participan en la calidad de vida de la persona que contribuyen con la tranquilidad y satisfacción personal. un punto muy importante es la familia; notamos que el estilo de vida familiar está cambiando de una forma equivocada, muchos no tienen tiempo para compartir sus experiencias diarias, porque cada uno está involucrado con sus propias actividades individuales.